有筆如山墨作溪

古人云：“欲作草書(shū)，必先釋志遺形，以至于超鴻蒙，混希夷?！辈裾窀Ｈ竞捕嗄?，無(wú)論書(shū)寫(xiě)楷、隸、行、草，都透著一個(gè)“魏碑”的剛氣。

柴振福說(shuō)：“寫(xiě)草書(shū)得有草氣，草氣就是不拘法數(shù)，變通創(chuàng)造之力。不從細(xì)處經(jīng)營(yíng)，而著眼于大局。故心存全數(shù)，筆墨縱橫。寫(xiě)草書(shū)還得有氣勢(shì)，草氣流行之氣，草書(shū)貴在不拘、貴在化成、貴在超著形上?？癫莸淖罡呔辰缡遣磺笮嗡?，但求神似。不見(jiàn)字形，只見(jiàn)線條?！?/p>

習(xí)書(shū)法者，以唐楷魏碑為先這是在論的事，從此入手可謂有規(guī)矩，領(lǐng)略深唔其道便可融會(huì)貫通，從而汲取精髓而變法。柴振福先生書(shū)法風(fēng)格的形式乃取唐楷魏碑逐漸拓展而入草書(shū)，草而書(shū)寫(xiě)固有情感，情景之意。柴振福先生以草書(shū)為最，深得草書(shū)靈韻，可以想見(jiàn)他書(shū)之必有情有景。他為全國(guó)政協(xié)辦公廳、全國(guó)人大禮堂所書(shū)杜甫詩(shī)卷《千字文》以及為北京殘疾人福利基金會(huì)所書(shū)的“桃花可鑒，大愛(ài)無(wú)疆”八個(gè)大字，筆法豪鍵，飄逸灑脫，章法波瀾壯闊一氣呵成，神逸而俊美。

柴振福先生書(shū)法字形妙在于有形之中而變形。中國(guó)文字方正結(jié)構(gòu)以固定了特有的形態(tài)，要在規(guī)矩的字體中求變化可謂難也。柴振福的書(shū)法既是傳統(tǒng)的守護(hù)者，又融入了現(xiàn)代人的審美觀，在一種漫不經(jīng)心的書(shū)寫(xiě)中體現(xiàn)出字形結(jié)構(gòu)的變化。這必然要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練與體悟才能有此妙化。其所書(shū)的字形即可辨識(shí)又不怪異，既有創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)，其妙之二為自然解構(gòu)。蘇軾云：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求。”

看柴振福先生的作品，有這樣的感觸：

一是強(qiáng)烈的節(jié)奏感使草書(shū)作品產(chǎn)生出運(yùn)動(dòng)力和沖擊力。書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線質(zhì)表現(xiàn)其彈性產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)力，運(yùn)動(dòng)的返急產(chǎn)生沖擊力，使筆在絹、絞、紙上的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生頓挫、仰側(cè)、奇崛、突變，使個(gè)性的張揚(yáng)發(fā)揮到極致。

二是前無(wú)古人的字法造勢(shì)。柴振福先生站在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，破除舊有的模式，創(chuàng)建出一種嶄新的恢弘博大的圖式，使觀者無(wú)不領(lǐng)略其藝術(shù)的震撼力。造勢(shì)是柴振福先生書(shū)法的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。

三是墨象萬(wàn)千，酣暢淋漓。中國(guó)畫(huà)中有墨分五彩之說(shuō)，利用墨之濃、淡、干、濕可使畫(huà)面產(chǎn)生出無(wú)窮的變化，顯現(xiàn)出生機(jī)勃勃的趣味。柴振福先生從中國(guó)畫(huà)中悟出用墨之道，并大膽地運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中，從而增強(qiáng)了作品的視覺(jué)效果，把漲墨之法發(fā)揮到極致。

空靈處處藏禪機(jī)。書(shū)法即禪法，柴振福先生的書(shū)法，無(wú)處不透著一股禪機(jī)。