倫敦大學(xué)亞非學(xué)院美術(shù)史系 梁天爽
背后的故事 7
由大英博物館委任中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家徐冰所創(chuàng)作的《背后的故事7》正在大英博物館的三號(hào)廳中展出。作品中的前瞻性與‘過(guò)去與當(dāng)下’這一概念引領(lǐng)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新道路。
《背后的故事7》作為《背后的故事》這一個(gè)系列裝置作品中的第7件藝術(shù)創(chuàng)作，是藝術(shù)家徐冰第一次采用了立軸的方式對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)作品進(jìn)行了復(fù)制，還原了明末清初畫(huà)家王時(shí)敏的于1654年創(chuàng)作的一副山水畫(huà)作品。
我有幸聆聽(tīng)了于5月12日由大英博物館籌備的“徐冰對(duì)話菲利浦·多德”的大型研討會(huì)。與其說(shuō)這個(gè)會(huì)議是徐冰與文化藝術(shù)方面的中國(guó)專家菲利浦·多德的一次對(duì)話，不如說(shuō)這更是一次藝術(shù)家與廣大藝術(shù)學(xué)者與愛(ài)好者的一次交流與溝通。
對(duì)話由多德先生對(duì)徐冰的提問(wèn)開(kāi)始，涉及到了這件作品創(chuàng)作過(guò)程中的選畫(huà)，題材，媒介，以及以往出現(xiàn)在徐冰作品中的藝術(shù)語(yǔ)言等問(wèn)題。隨后，問(wèn)題由在座的觀眾提出，繼續(xù)探討了藝術(shù)家的生活經(jīng)歷對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與藝術(shù)教育和‘過(guò)去與當(dāng)下’等課題。
當(dāng)天的問(wèn)題中，最讓我感興趣的是， 徐冰對(duì)于‘過(guò)去與當(dāng)下’這一概念的闡述與理解 。
徐冰提到，“人類的文化是與經(jīng)典對(duì)話的過(guò)程，在中國(guó)，和古代和前人對(duì)話的有一種特殊的方式。中國(guó)的繪畫(huà)講究拷貝而不是寫(xiě)生。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是一種文化人的活動(dòng)，是一種在文化符號(hào)上交流和活動(dòng)的過(guò)程?！?/p>
徐冰的這種古為今用的藝術(shù)創(chuàng)作方式并非獨(dú)樹(shù)一幟,我們不難發(fā)現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家中有很多人都在尋求從歷史中找到一種解讀當(dāng)代的新的可能性. 那么我們應(yīng)當(dāng)如何理解徐冰的藝術(shù)作品中的獨(dú)特性與前瞻性?
徐冰（中）認(rèn)為人類的文化是與經(jīng)典對(duì)話的過(guò)程。
徐冰本人也在這次討論中所提到了中國(guó)藝術(shù)中的拷貝問(wèn)題，即后人是通過(guò)學(xué)習(xí)臨摹前人的繪畫(huà)進(jìn)而發(fā)展自己的風(fēng)格。換句話說(shuō)，中國(guó)的藝術(shù)從一個(gè)橫向的角度看，在藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法上是相對(duì)單一的，但是如何在歷史中同一藝術(shù)語(yǔ)言的環(huán)境下，發(fā)展出不同時(shí)代不同畫(huà)家的個(gè)體性，正是徐冰在這件藝術(shù)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的一種新的討論方向。
我認(rèn)為，徐冰的這件作品，雖然采用了新的藝術(shù)表現(xiàn)方式對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了拷貝與還原，但是從理論的角度上來(lái)說(shuō)，這件作品的創(chuàng)作方式與手段恰恰融入了中國(guó)藝術(shù)中‘拷貝’這一視覺(jué)創(chuàng)作現(xiàn)象?；蛘哒f(shuō)徐冰作為當(dāng)代藝術(shù)家，延續(xù)并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)幾千年的 ‘拷貝’傳統(tǒng)藝術(shù)精神。在我看來(lái)，這一點(diǎn)是非常值得我們敬佩和感激的。
當(dāng)下一個(gè)圍繞著中國(guó)藝術(shù)家的課題或許就是如何尋找到藝術(shù)創(chuàng)作中的新的可能性。近一百年來(lái)西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的猛烈沖擊，迫使著很多藝術(shù)家在新的時(shí)代環(huán)境背景下，尋找表達(dá)自我，表達(dá)自我與社會(huì)生活之間關(guān)系的新藝術(shù)語(yǔ)言。
徐冰對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的深入理解以及他試圖從中引導(dǎo)的古今對(duì)話這一概念似乎是為當(dāng)下的中國(guó)藝術(shù)家點(diǎn)亮了一盞明燈。
我認(rèn)為，我們不應(yīng)當(dāng)只看到這件作品浮于表面的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而更應(yīng)當(dāng)關(guān)注它背后所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文人精神，鑒于此，或許我們可以賦予徐冰‘中國(guó)當(dāng)代文人藝術(shù)家’的稱號(hào)。
