廣州亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽落幕了，中國(guó)武術(shù)“江湖老大”的地位毫無(wú)懸念地再次得到捍衛(wèi)。但這種“老大”地位的背后，無(wú)法掩蓋中國(guó)武術(shù)國(guó)際化過(guò)程的尷尬。
ＫＯＮＧＦＵ（功夫），ＣＯＮＦＵＣＩＵＳ（孔子），這兩個(gè)老外念起來(lái)發(fā)音有些相似的詞，恰恰是代表中國(guó)文化形象的兩個(gè)關(guān)鍵詞。
當(dāng)孔子學(xué)院這幾年如火如荼地向全世界宣傳中國(guó)文化時(shí)，武術(shù)，并沒(méi)有乘著中國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際影響力大發(fā)展的良機(jī)乘勢(shì)而上。相反，一面是苦苦追求入奧而不可得，一面是國(guó)外推廣雜亂無(wú)序、影響甚微。
武術(shù)，并沒(méi)有在多年的國(guó)際化中生根發(fā)芽，反而有種“高處不勝寒”的味道。這種尷尬局面，中國(guó)的武術(shù)人以及相關(guān)人士，必須反思：我們對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)究竟存在哪些不足，甚至是錯(cuò)誤。
讓武術(shù)成為中國(guó)的好萊塢
你會(huì)“功夫”嗎？很多到了國(guó)外的華人都會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題。這恰恰說(shuō)明了武術(shù)在國(guó)際上的形象，一個(gè)典型的中國(guó)符號(hào)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，功夫甚至比孔子更容易讓“老外”們接受。畢竟，一邊是“克己復(fù)禮”，一邊只是伸胳膊動(dòng)腿的事。
記者在國(guó)外采訪的時(shí)候也屢屢發(fā)現(xiàn)，除了在儒家文化圈地區(qū)，“孔子”這個(gè)概念對(duì)于一般外國(guó)民眾來(lái)說(shuō)距離太遠(yuǎn)，一般人聽(tīng)到“孔子”都很茫然。畢竟，雙方的文化差異太大。連中國(guó)的中小學(xué)生都要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才了解，何況連漢語(yǔ)都要從頭學(xué)起的“老外”呢。而一談起“ＣＨＩＮＥＳＥ?。耍希危牵疲眨ㄖ袊?guó)功夫）”，絕大多數(shù)人都會(huì)眉飛色舞，恨不得現(xiàn)場(chǎng)跟你比劃比劃。
傳播中華文化，并不是要板起臉來(lái)大力弘揚(yáng)大道理，而是通過(guò)各種途徑在人心中留下印記，在日常生活中時(shí)不時(shí)會(huì)惦記：哦，中國(guó)是什么樣的。這一點(diǎn)上，好萊塢的電影在傳播美國(guó)文化、美國(guó)生活方式上就起到了很大的作用。這時(shí)候，電影已經(jīng)不僅僅是娛樂(lè)方式這么簡(jiǎn)單。
那么，中國(guó)呢？武術(shù)呢？如果有更多的人學(xué)習(xí)武術(shù)，那么，在一招一式、一呼一吸之間，都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地留下“中國(guó)”的印記。攬雀尾就是中國(guó)，野馬分鬃就是中國(guó)……
當(dāng)然，中國(guó)的孔子學(xué)院并非單講孔夫子的，它是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。從２００４年開(kāi)始，全球五大洲開(kāi)設(shè)了數(shù)百家，對(duì)于傳播中華文化起到了非常重要的作用。
孔子學(xué)院的成功恰恰是對(duì)中國(guó)武術(shù)的提醒！盡管國(guó)外武館也有不少，但更多的是在各自為戰(zhàn)，沒(méi)有發(fā)揮更大的影響力?！皝喼奚星胰绱耍瑲W洲的武術(shù)水平更低，非洲就甭提了，”來(lái)自北京的日本武術(shù)隊(duì)主教練孫建明說(shuō)。盡管武術(shù)在亞洲的伊朗、韓國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)發(fā)展得比較好，但更普遍的一個(gè)事實(shí)是，很多人知道武術(shù)，不過(guò)并沒(méi)有很多人深入到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，而且更多的武館依舊是依托于華人圈生存。當(dāng)生存都存在問(wèn)題，還談什么傳播影響力！
見(jiàn)賢則思齊，中國(guó)武術(shù)，能否從孔子學(xué)院這里吸取點(diǎn)靈感呢？